Robert Lafont et François Fontan

2019 est l’année à la fois du quarantième anniversaire du décès de François Fontan (19/12/1979) et du dixième anniversaire de celui de Robert Lafont (24/06/2009).

Si je conviens que chacune de ces deux grandes figures occitanes mérite un tel hommage, je ne pense pas que ce soit une bonne idée de les associer dans un hommage conjoint comme se propose de le faire l’Assemblada Occitana (https://www.assemblada.org/ ) le samedi 23 novembre à Nice. Qu’en penseraient les intéressés ? Peut-être n’apprécieraient-il pas cette iniciative bien qu’elle parte d’une intention louable.

Sans vouloir polémiquer de manière stérile, il est indispensable de faire un bref rappel historique en commençant par cette lettre de Robert Lafont à François Fontan :

Nîmes, le 6 avril 1960
Mon cher Fontan
Je reçois les divers documents édités par le Parti Nationaliste Occitan. J'y retrouve les idées que vous m'avez plusieurs fois exposées et sur lesquelles vous savez que je suis en désaccord total et fondamental. Je ne peux que confirmer ce désaccord.
Je ne crois pas à l'existence actuelle d'une nation occitane. Je considère que l'adhésion des occitans à la nation française est une des caractéristiques essentielles de notre culture.
Au titre de président de l'Institut d'Études Occitanes, je dois vous faire remarquer que le terme même de nation occitane est en contradiction avec nos statuts.
Dans ces conditions, je ne vous souhaite pas bonne chance. Je pense que votre intervention, au moment où nous luttons contre des préjugés que vous allez entretenir, est plus qu'inopportune : elle est criminelle.
Bien à vous,
Robert Lafont

En 1960, Robert Lafont dirige l’IEO et en écarte François Fontan, de peur que son affirmation  indépendantiste contamine les jeunes occitanistes - pour cela, lui et ses partisans « réduisaient la pensée nationaliste de François Fontan à « une affaire de schizophrène doublé d’un homosexuel », comme le rapporte Yves Rouquette  (1).
Mais quelque quarante ans plus tard, il aurait pu évoluer, reconnaître l’échec de sa stratégie à la remorque de la gauche française, accompagner une revendication occitane montante ... Or, si nous écoutons son interview dans « E i a lo solelh - François Fontan e la descuberta de l'Occitania (http://www.fredovalla.it/e-i-a-lo-solelh-francois-fontan-e-la-descuberta-de-loccitania/ »  (2) nous entendons qu’il revendique toujours sa position « autonomiste de gauche », qui n’imagine possible une émergence de l’Occitanie que dans le cadre français et « dans la longue montée du pouvoir de gauche en France jusqu’à l’Élysée »-

Rappelons que cette interview de Robert Lafont a été réalisée près de vingt ans après l’élection de François Mitterand à la présidence de la république française :

« Mistral era nacionalista occitan, e a fait finir sa vita dins la desfacha, dins l'acabament d'aquela fasa. Donc Fontan me semblava de reprene lo discors felibrenc que per ieu era completament acabat. Mes lo sabiá pas : Fontan a jamai legit Mistral.
Dins la situacion francesa, lo nacionalisme a totjorn estat a la drecha e pròpche dòu facisme. Si lo nacionalisme occitan arrivava aquí dins sa formulacion extrema, blocava tot.
Fontan metiá un trach, una tireta entre « inter » e « nacionalisme ». Aquò voliá dire   entenda entre nacions independentas ». L'internacionalisme de senestra es lo contrari !
Me meteri sus una rega que per Fontan era reformista, qu'era de faire lo país a travès las situacions concretas, es a diser practicament dins la longa montada dòu poder de senestra en Francia fins a l'Elisèu. Fontan podiá pas participar. Çò que ieu fagueri per eisemple de travalhar emé li minaires, emé lis obriers, emé li paisans, li gent de la vinha, participar a de meetings, parlar occitan, portar la bandièra occitana au fons d'una minieira, tot aquò era si voletz sus de posicions autonomistas de senestra qu'eran pas l'independentisme rege, clar e pur de Fontan.
Fontan era, coma nosautres. Sèm aquí sus la riva d'Arnò, sus la riva de l'istòria. Fontan aviá definit, d'un biais teoric, una nacion occitana,  Lafont ensajava de plaçar li questions de la societat occitana dins un encastre istoric. Lafont s'adreiçava au public francés dins son ensem per rendre possibla una emergéncia d'Occitània. L'un travalhava a una istòria longa o fòra d'istòria, l'autre travalhava dins la relativitat.
Èu rasonava totjorn dins l'abstrach. Descríu Occitània un pauc coma un teorèma, es totjorn une demonstracion sens concession a l'anecdòta : Occitània existís, existís una lenga, existís una nacion occitana, donc la nacion occitana dèu èsser erigida un jorn o l'autre en nacion independenta, es la pensada de tota sa vida.
Fontan aviá tanben una vista fòrça abstracha de la lenga. Aviá imaginat una lenga unificada sus de basas geograficas, e una grafía fonetica que daissava de costat tota la tradicion istorica d'Occitània, qu'era completament nòva. Donc son occitan era un occitan teoric tanben »

Alors d’accord pour honorer Robert Lafont dont je reconnais les mérites comme écrivain, linguiste mais pas comme militant politique et en gardant à l’esprit tout le mal qu’il pensait de Fontan.

D’accord bien sûr pour honorer François Fontan, le génial créateur de l’ethnisme et le fondateur du Parti Nationaliste Occitan, devenu depuis Parti de la Nation Occitane, mais de préférence séparément et plutôt le 19 décembre, quarantième anniversaire de sa disparition.

Lemòtges, Martror de 2019
Pèire BARRAL

1 dans « Un écrivain occitan face à la culture populaire » (Folklore. Revue d’ethnographie méridionale, n° 202-204, 1 986, p 80)
2 de Diego Anghilante et Fredo Valla (1 999)